Aquí encontrarás poesías para todos hechas por chicos
Recurro a Pablo Neruda para hablar sobre lo que pasa en el taller de Mónica y los chicos porque ella,
como poetisa que es, hace cantar a las palabras, juega con ellas y con ellos; y entre todos, las
persiguen, las muerden, las derriten, las agarran al vuelo, las atrapan, las limpian, las pelan, se las
tragan y las regurgitan; más tarde las bruñen y las dejan como estalactitas en sus poemas.
La idea de hacer poesía con chicos y/o de chicos y/o para chicos y/o grandes que quieran disfrutar de
la lengua que “heredamos de los torvos conquistadores”, es de Mónica. Salimos siempre ganando porque
con el oro que nos dejaron, empastelamos meteoritos…
El espacio de la convocatoria se sitúa en Librería Macondo de General Rodríguez, Buenos Aires,
la Argentina, Avda. España 401, esquina Avellaneda.
Mi nieto agustín (6 años), mirando el dibujo de un corazón lastimado
que vino con el chicle que estaba comiendo me dice:
- Con este corazón te hago una poesía.
“Se necesita un corazón
que de tu muerte te salve”
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Gustavo Roldán nació el 16 de agosto de 1935, en Roque Sáenz Peña, provincia del Chaco. Notable escritor de cuentos infantiles. Algunas de sus obras son: El monte era una fiesta; Cada cual se divierte como puede; Sapo en Buenos Aires; La noche del elefante; Tiempo de mentirosos; Historia de Pajarito Remendado; El carnaval de los sapos y Dragón.
Fue profesor de Literatura Hispanoamericana y Argentina. Dirigió las colecciones Libros del malabarista y El pajarito remendado, de Ediciones Colihue.
Entre los premios y distinciones que obtuvo figuran: Lista de Honor ALIJA 1987; Tercer Premio Nacional de Literatura 1992; Segundo Premio Nacional de Literatura 1995; Diploma al Mérito Konex 1994; Beca del Fondo Nacional de las Artes en 1995 para realizar la escritura de cuentos y leyendas de los indios tobas, matacos y guaraníes.
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“Creo que los chicos entienden todo y quieren saber de todo. Desconfiar de su capacidad es desconfiar de la inteligencia, de la sensibilidad del otro. Y desconfiar de la capacidad de la palabra es, en última instancia, desconfiar de nosotros mismos. Podemos desconfiar de nosotros mismos pero, si jugamos en serio, las palabras siempre van a alcanzar. Sobre todo lo que hay detrás de las palabras”.
-“No sé si soy persona de andar soñando.
Lo que sí, me doy cuenta de que,
estoy despierta, empujo la realidad hacia estos lados de los que
estuvimos hablando (la lectura, la fantasía, la escritura, el acto creativo).
La realidad muchas veces se resiste, porque ese es su trabajo. Entonces
dejo que también sea su problema. Porque el mío, es empujar”.
lectura, la literatura y difusión 7 Calderos Mágicos
http://www.7calderosmagicos.com.ar/)
Nació en Buenos Aires en junio de 1950. Es Maestra y Profesora en Filosofía y Ciencias de la Educación. Desarrolla una inmensa labor coordinando talleres literarios para niños.
A lo largo de sus 28 años de experiencia como docente, numerosas fueron las actividades que realizó en relación con el libro y la literatura.
Así se presenta Iris Rivera en su libro “Manos brujas”
"Me llamo Iris. Mi papá Oscar y mi mamá Betty aseguran que nací en Buenos Aires, en el mes de junio y en el año 1950. Se acuerdan bien porque ese día hacía frío, había niebla y mi papá se compró un sombrero para festejar.
A los seis años fui a la Escuela N° 9 de Longchamps (una localidad del Gran Buenos Aires), de eso ya me acuerdo yo. Y del escandalete que armé el primer día de clases se acuerdan todos los vecinos.
Después de eso la escuela me empezó a gustar. Así que trabajo de maestra. ¿Dónde? en la misma Escuela N° 9 que me queda a 6 cuadras. ¡Soy más aventurera yo!"
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Escritor, periodista, pero también militante político, maestro y pedagogo, para Gianni Rodari, todas estas actividades forman parte de una misma militancia, la de abrir en el mundo un espacio para la imaginación creadora, la de permitir a los niños intervenir en ese mundo imaginando nuevas posibilidades, llevándolas a cabo.
Su pensamiento
(Selección de citas extraídas de dos de sus escritos teóricos, especialmente de su obra La gramática de la fantasía)
"La fantasía no está en oposición a la realidad, es un instrumento para conocer la realidad, es un instrumento que hay que dominar. La imaginación sirve para hacer hipótesis y también el científico necesita hacer hipótesis, también el matemático lo necesita y hace demostraciones por absurdo. La fantasía sirve para explorar la realidad, por ejemplo para explorar el lenguaje, para explorar todas las posibilidades para ver qué resulta cuando se oponen las palabras entre sí."
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"Una piedra arrojada a un estanque provoca ondas concéntricas que se expanden sobre su superficie, afectando su movimiento, a distancias variadas, con diversos efectos, a la ninfa y a la caña, al barquito de papel y a la canoa del pescador. Objetos que estaban cada uno por su lado, en su paz o en su sueño, son como llamados a la vida, obligados a reaccionar, a entrar en relación entre sí. Otros movimientos invisibles se propagan hacia el fondo, en todas direcciones, mientras la piedra se precipita removiendo algas, asustando peces, causando siempre nuevas agitaciones moleculares. Cuando toca fondo, agita el lodo, golpea los objetos que yacían olvidados, algunos de los cuales son desenterrados, otros a su vez son tapados por la arena. Innumerables acontecimientos, o mini acontecimientos, se suceden en un tiempo brevísimo.
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Igualmente una palabra, lanzada al azar en la mente, produce ondas superficiales y profundas, provoca una serie infinita de reacciones en cadena, implicando en su caída sonidos e imágenes, analogías y recuerdos, significados y sueños, en un movimiento que afecta a la experiencia y a la memoria, a la fantasía y al inconsciente, complicándolo el hecho de que la misma mente no asiste pasiva a la representación, sino que interviene continuamente para aceptar y rechazar, ligar y censurar, construir y destruir."
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"Se puede contemplar el mundo a la altura del hombre, pero también desde lo alto de una nube (con los aviones es fácil). Se puede entrar en la realidad por la puerta principal o escurrirse en ella —es más divertido— por una ventanita."
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"Por medio de las historias y de los procedimientos fantásticos que las producen, nosotros ayudamos a los niños a entrar en la realidad por la ventana, en vez de hacerlo por la puerta. Es más divertido y por lo tanto más útil."
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"Una manera de hacer productivas las palabras, en sentido fantástico, es deformándolas. Lo hacen los niños para divertirse: es un juego que tiene un contenido muy serio porque les ayuda a explorar las posibilidades de las palabras, a dominarlas, forzándolas a declinaciones inéditas; estimula su libertad de ‘hablantes’, con derecho a su personal parole (¡gracias, señor Saussure!); anima en ellos el anticonformismo."
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"La madre que fingía meterse la cucharita por la oreja aplicaba, sin saberlo, uno de los principios esenciales de la creación artística: ‘extrañaba’ la cucharita del mundo de las cosas triviales para atribuirle un nuevo significado. Lo mismo hace el niño cuando usa una silla como tren, o cuando hace navegar un cochecito en la bañera a falta de otro tipo de embarcación, o asigna un papel de aeroplano a un oso de peluche. Precisamente así, Andersen, de una aguja o de un dedal, hacía un personaje de aventuras." "Estoy convencido de que el niño empieza bastante pronto a intuir esta relación entre el ser y el no ser. Alguna vez lo podrán sorprender mientras baja los párpados para hacer desaparecer las cosas, los reabre para verlas reaparecer, y repite pacientemente el ejercicio. El filósofo que se pregunta sobre el Ser y la Nada, con mayúsculas, como corresponde a estos respetables y profundos conceptos, en sustancia no hace sino retomar, a alto nivel, aquel juego infantil."
"Inventar historias con los juguetes es casi natural, es algo que se produce por sí solo cuando se juega con los niños: la historia no es otra cosa que una prolongación, un desarrollo, una explosión festiva del juguete. Lo saben todos los padres que encuentran tiempo para jugar con sus hijos a las muñecas, a las construcciones, a los autitos: una actividad que de algún modo debería ser declarada obligatoria (y posible, naturalmente).
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"Al juzgar los textos infantiles, desgraciadamente, la escuela dirige especialmente su atención al nivel ortográfico-gramatical-sintáctico, que no llega ni siquiera al nivel propiamente lingüístico, además de olvidar completamente el complejo mundo de los contenidos. La cuestión es que en la escuela se leen los textos para juzgarlos y clasificarlos, no para comprenderlos. El cedazo de la ‘corrección’ retiene y revaloriza las piedritas, dejando pasar el oro..."
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"La función creadora de la imaginación pertenece al hombre común, al científico, al técnico; es tan necesaria para los descubrimientos científicos como para el nacimiento de la obra de arte; es incluso condición necesaria de la vida cotidiana..." "La mente es una. Su creatividad se ha de cultivar en todas las direcciones. Las fábulas (escuchadas o inventadas) no son ‘todo’ lo que sirve al niño. El uso libre de todas las posibilidades de la lengua no representa más que una de las direcciones en que puede expandirse. Pero ‘tout se tient’, como dicen los franceses. La imaginación del niño, estimulada para inventar palabras, aplicará sus instrumentos sobre todos los aspectos de su experiencia que desafíen su intervención creativa. Las fábulas sirven a la matemática, como la matemática sirve a las fábulas. Sirve a la poesía, a la música, a la utopía, al compromiso político: en definitiva, al hombre en su conjunto y no sólo al fantasioso. Sirven precisamente porque, en apariencia, no sirven para nada: como la poesía y la música, como el teatro y el deporte (mientras no se conviertan en negocio).
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"’Creatividad’ es sinónimo de pensamiento divergente, o sea, capaz de romper continuamente los esquemas de la experiencia. Es ‘creativa’ una mente que trabaja siempre, siempre dispuesta a hacer preguntas, a descubrir problemas donde los demás encuentran respuestas satisfactorias, que se encuentra a sus anchas en las situaciones fluidas donde otros sólo husmean peligro; capaz de juicios autónomos e independientes (incluso del padre, del profesor y de la sociedad), que rechaza lo codificado, que maneja objetos y conceptos sin dejarse inhibir por los conformismos."
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